Caterdra: Teoria de la Comunicacion
Seccion 01
La Teoria Funcionalista nace a principios del siglo XX con la obra de Harold Lasswell, trata sobre el poder y la influencia de los medios de comunicacion en el pùblico. Esta teoria afirma que los medios de comunicaciòn, entendidos como emisores de informacion, siempre tienen la intenciòn de obtener un efecto sobre el receptor, es decir, se intenta persuadir a los espectadores para conseguirlo se formulan las siguientes preguntas: Quien, Que, A Quien, a traves de Que medio y con Que finalidad.
Por ejemplo, hay una propaganda que tiene gran influencia en las mujeres y es la de la propaganda del cancer de mamas, ella a hecho que las mujeres se revisen siempre, incluso conosco algunas que estan pendiente de eso y hacen referencia a esa propaganda.
Otro ejemplo claro de esta teoria es el proceso electoral, los medios te anuncian cada paso a seguir para votar, nosotros al momento de realizar la votacion hacemos exactamente como lo explicaron los medios.
La Teoria estructuralista por Emilie Durkhein, reivindica una sociedad en la que se objetivan las practicas , pasándose a un yuxtaposición de conciencias a un cuerpo moral y vertebrado que nuestro autor llama "conciencia colectiva" . Durkhein trata de llegar al núcleo de lo social analizando las representaciones colectivas sedimentadas en mitos , religión , folklore , etc. ; para llegar a las invariables de la condición humana . Según las reglas del método sociológico , la sociología debe interrogarse sobre la función especifica de los elementos constitutivos de la sociedad . Las regularidades normativas de los hechos sociales permitirían hacer ciencia sobre la realidad que tales hechos forman .
Durkheim definió los hechos sociales en Las reglas del método sociológico como: ..."modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él..." (E. Durkheim. les regles de la methode sociologique 'Paris: Presses Universitarires de France, 1956,p. 5)
Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; por lo tanto, son exteriores a él. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad, y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de ella sólo por el hecho de nacer en aquélla. Durkheim afirmó: "si existían antes es que existen fuera de nosotros" y menciona la lengua natal, la escritura y el sistema monetario como ejemplos.
Durkheim también dijo que la sociedad era algo que estaba fuera y dentro del hombre al mismo tiempo gracias a que este adoptaba e interiorizaba los valores y la moral de la sociedad, de esto también deriva que unos se vean obligados a ciertos parámetros y límites de los que ellos no están de acuerdo y se rebelan ante ella.Según la visión durkheimiana, el Estado se define por las funciones que cumple, que deben ser limitadas, ya que no tiene que manejar los lazos sociales ni la conciencia colectiva. El Estado es un tipo de conciencia colectiva, pero no la concentra toda: es un órgano de pensamiento social, y su función específica es elaborar ciertas representaciones sociales para dirigir la conducta colectiva.
La Teoria Critica, la teoría de la sociedad de masas, destaca la interdependencia entre las insituciones que detentan el poder y sostiene que, los medios de comunicación se integran a las fuentes de poder y autoridad sociales. En esta línea, es probable considerar que el contenido de los mensajes se encuentre al servicio de quienes poseen el poder político y económico. De esta forma, la versión del mundo que los medios exhiban, será a fin de colaborar en la subordinanción de las audiencias al poder. Es posible ver en los mensajes mediáticos, una interpretación irreal del mundo, de manera tal que, actuando como instrumento de manipulación, ayuda a las masas a sobrevivir en condiciones difíciles.
Las persepctiva de Mc Luhan respecto a los medios de comunicación social, se ha dado en llamar "determinismo tecnológico". Aunque es probable ver en él también, un visionario. En efecto, cuando Mc Luhan murió, la televisión por cable aún no era una realidad mundial, los habitantes de la "Aldea global", aún poco sabían sobre interactvidad, e-books, multimedia, videoconferencias... pero la obra de Mc Luhan, nos ha dejado un marco teórico que nos permite estudiar y comprender la naturaleza de estos nuevos medios que han revolucionado la historia de la comunicación de la humanidad.
El pensamiento de Mc Luhan respecto a los medios de comunicación se inicia a partir de las siguientes ideas:
1. Somos lo que vemos.
2. Formamos nuestras herramientas y luego éstas nos forman.
En esta línea, podría afirmarse, que veía en los medios antes agentes de "posibilidad" que de "conciencia", esto es que podrían los medios compararse a caminos y canales antes que obras de valor artístico o modelos de conducta a seguir.
Es habitual que pensemos que los medios no son sino fuentes a través de las cuales recibimos información, pero la concepción de Mc Luhan era que cualquier tecnología (todo medio) es una extensión de nuestro cuerpo, mente o ser. Los medios tecnológicos son entendidos como herramientas que extienden las habilidades humanas, del mismo modo que una bicicleta o un automovil son una extensión de nuestros pies... la computadora sería una extensión de nuestro sistema nervioso central. Es necesario aclarar que cuando Mc Luhan se refiere a la "información" que un medio transmite, no se refiere a datos o conocimientos sino al modo en que nuestros sentidos físicos responden a un medio o participan en él.
Por ejemplo la propaganda de Traki, esta propaganda nos propone busquemos maximizar nuestra utilidad en las compras procurando la mejor relación costo-beneficio (satisfacción máxima), influenciandonos por las ofertas, rebajas y promociones comerciales. Y cuando vamos a ese lugar vemos que esta abarrotado de personas comprando, incluyendome a mi, porque mis sentidos respondieron a que aprovechara las rebajas.
Cibergrafia
www.sociologicus.com/elasicos/durrkehin3.htm
www.comunicacion.idoneos.com/idex.php/338244
http://es.wikipedia.org/wiki/Durkheim
http://moodle.unica.edu.ve/moodle/course/view.php?id=416
